Шалтгаан ба үр дагаврын хууль: Үйлийн үр ба сүнслэг өөрчлөлтийн бодит түүхүүд, олон ангит цувралын 4-р хэсэг -

Дэлгэрэнгүй

Татаж авах Docx

Дэлгэрэнгүй уншаарай

Нохойн улих чимээ тосгон даяар цуурайтаж байсан шөнөөс хойш бүлгийн хамгийн яриа хөөрөөтэй нь болох Ту Лун айдастай амьдарч эхлэв. Тэр Вангийг зүүдэлж, хүзүүнээс нь цус дусалж, нүд нь улаанаар эргэлдэж, хаалган дээр нь зогсоод түүн рүү эгц ширтэж байв.

Азийн Нохой Хамгаалах Холбоо (АНХХ)-ны мэдээлснээр Хятадад ойролцоогоор 20 сая орчим, Өмнөд Солонгост 2-3 сая, Аулак (Вьетнам)-д 5 сая орчим нохой-хүн жил бүр эмгэнэлтэйгээр нядлагдан хүнсэнд хэрэглэгддэг гэж тооцоолжээ.
Дэлхийн эрүүл мэндийн байгууллага (ДЭМБ) нохой-хүний махны худалдаа, тээвэрлэлт, нядалгаа, хэрэглээ нь нийгмийн эрүүл мэндэд аюул учруулж болзошгүйг анхааруулсан. Эдгээр үйл ажиллагаа нь зоонозын халдварын тархалтыг дэмжих, галзуу өвчин дамжих эрсдлийг нэмэгдүүлэх, мөн эрүүл ахуйн зохих хяналт, мал эмнэлгийн хяналтгүйгээр ихэвчлэн явагддаг тул ажилчид болон хэрэглэгчдийг хоёуланг нь эрсдэлд оруулдаг.
Эдгээр тоо баримт нь бодит амьдрал, бодит байдлыг тусгасан бөгөөд үр дагавар нь статистик мэдээллээс давж, орон нутгийн түвшинд өдөр тутмын амьдралд ч нөлөөлдөг.
Ау Лак (Вьетнам) улсын Лонг Ан мужийн хөдөө нутгийн Тан Тхой тосгонд нэгэн түгшүүртэй хэрэг гарчээ. Ажилгүй таван залуу Ты Ден, Хай Ро, Ба Мап, Ту Лан, Нам Сао нар архи ууж, хулгай хийдэг гэдгээрээ нутгийнхандаа танигдсан хүмүүс байлаа. Нэгэн орой тэд ноён Сау гэгч хөгшин фермерийн голын эрэг дээрх гэрийг ажиглаж эхлэв.
Ноён Сау туранхай, сул дорой, бөгтөр нуруутай, арьс нь наранд борлосон, нүд нь нас, зовлон бэрхшээлээс болж бүрэлзсэн нэгэн байв. Түүний цорын ганц тайтгарал нь алтан үстэй бондгор нохой Ванг нь байв. Тэр шөнө бүдэгхэн сарны гэрэл бараан үүлсээр бүрхэгдсэн тул таван эр ноён Саугийн хашаанд сэмхэн орлоо. Хай Ро яс барин Вангийг үүдний танхимаас гаргахын тулд зөөлөн исгэрэв. Нохой толгойгоо өргөж, сүүлээ үл ялиг шарвагануулж, нүдээ томруулж, итгэж байсан ч өөрийг нь хүлээж буй хувь тавиланг анзаарсангүй. Ту Лун аянга мэт хөдөлж, Вангийг шүүрч аваад шуудайнд хийв. Нохойн гаслах дуу аажмаар бүдгэрч, гэмгүй амь боогдсон хашхираан мэт сонсогдов. Эрчүүд явсны дараа ноён Сау сэрээд нохойн байр хоосон байгааг олж харав. Тэр үүдний довжоо дээр сөхрөн унаж, чичирсэн туранхай гараараа толгойгоо барин, хоолой нь зангирч уйлан хэлэв: “Бурхан минь! Ванг, чи миний найз шүү дээ. Тэд яаж ийм харгис байж чадав аа?”
Гэрээс нь авч явснаас хойш Ванг уяатай, ямар ч тусламжгүй бөгөөд таван эрийн харгислалтай нүүр тулсан ба гэм зэмгүй амь нь тэдний гарт орсон байв.
Вангийг наргил модны ёроолд чанга хүлэгдэж, дөрвөн хөлийг нь олсоор боон, хүзүүвчийг нь хэт чангалсан тул тэр яг л хувь тавилангаа мэдэрч байгаа мэт чичирч байв. Түүний том нүд улайж, сүүлээ унжуулан таван эрийг чимээгүйхэн гуйсан харцаар ширтэж байв. Тай Дэн хутгаа өргөж ган ир нохойн хүзүүг цавчих шиг болов. Тод улаан цус урсах мэт цацагдаж, Ту Луны барьж байсан хуучин шаазан аяга руу цацагдаж, хуурай, хагарсан газар дээгүүр тархав. Ванг таван эрийн сэтгэлд хувь тавилангаа шатаах гэж байгаа мэт үзэн ядалтаар гялалзан, нүдээ томруулан тэмцэж байв. Ти Дэн дайн зарлаж буй хаан шиг ихэмсгээр дуугаа өндөрсгөв: “Доошоо хар даа, ах дүүс ээ! Эхний өдөр нохойн мах идэх нь жилийн турш аз авчирдаг. Би бурхад, сүнснүүдээс айдаггүй!
Гэвч Тай Дэн болон бусад нь айдасгүйгээр инээлдэж, архидсаар, харгис хэрцгий байдлаа гайхуулж байх зуур тосгон тэдний үл тоомсорлож байгаа гэж мэдэгдэж байсан хүчнээс нь аймшигт хариу амсах гэж байв.
Тэр шөнө талбайгаас голын эрэг хүртэл цуурайтаж буй нохдын урт, гунигтай боргох чимээ гаран тосгон даяараа цочирдов. Энэ нь зөвхөн ганц нохой биш, харин харанхуйгаас сүнснүүдийг дуудаж байгаа мэт ойроос холоос хэдэн арван нохой зэрэг улих мэт байв. Хүүхдүүд орилж, хөгшид дагжин чичирч, Буддын шашны залбирал бувтнаж байв.
Эхний гурван эр удалгүй үйлдлийнхээ үр дагавартай нүүр тулсан. Нууцлаг, эмгэнэлтэй үйл явдлууд нэг нэгээрээ тэдэнд тохиолдож, тосгоныг цочирдуулж, айдаст автуулав.
Нохойн улих чимээ тосгон даяар цуурайтаж байсан шөнөөс хойш бүлгийн хамгийн яриа хөөрөөтэй нь болох Ту Лун айдастай амьдарч эхлэв. Тэр Вангийг зүүдэлж, хүзүүнээс нь цус дусалж, нүд нь улаанаар эргэлдэж, хаалган дээр нь зогсоод түүн рүү эгц ширтэж байв. Хоёр дахь шөнө Ту Лун унтаж чадсангүй. Тэр хаалганы завсраар шагайтал шатаж буй нүүрс шиг гялалзсан нүдтэй том хар нохойг хараад айсандаа хөшиж орхив. Тэр орилон хашаа руу гүйж орж, хөршийнхөө байшинд хүрэхээр зүтгэв. Гэвч түүнийг нарийн гудамжнаас гарахтай зэрэгцэн хаанаас ч юм гурван дугуйтай тэрэг гарч ирэн, үхлийн хүчтэй салхи мэт дайран ирж түүнийг мөргөж унагав. Ту Луны үхлээс болж цочирдсон Ба Мап нойр, хоолноос гарч, сүнс дагаж буй мэт тарчлан зовж эхлэв. Гурав дахь шөнө тэр гэртээ байлгүй тосгоны нөгөө захад байрлах хамаатныхаа гэр лүү гүйв. Шөнө дундын үед цонхны гадна нохдын улих чимээ цуурайтаж, түүний нэрийг аймшигтайгаар дуудав. Тэр чичирсээр хөнжлөө шүүрч аваад, “Би чамаас гуйя, би дахиж ингэхгүй” гэж бувтнав. Гэнэт дээвэр дээрээс мөчир хугарах мэт тас няс хийх чимээ гарав. Тэр ээжийнхээ гэр лүү буцан очихоор хашаа руу гүйн орсон боловч гудамжинд гармагц хаанаас ч юм гэнэт нэгэн удирдлаггуй ачааны машин гарч ирээд түүнийг мөргөв. Ба Мапын үхлээс айсан Хай Ро маш их сандарчээ. Дөрөв дэх шөнө түүний гэрийн арын гадил жимсний төгөлөөс нохой улих чимээ сонсогдов, гунигтай, жихүүдэс хүргэм, яг л сүнс дуудах мэт жихүүцэм байв. Тэр хутгаа харанхуй руу далайсан боловч хутга нь нөгөө ертөнцөөс ирсэн анхааруулга мэт хурц чимээ гарган тасхийж уналаа. Тэр завин дээр нуугдах найдвар тээн гол руу гүйв, ус тайван бус сүнснүүдийг хөөн зайлуулж чадна гэж бодов. Гэвч тэр хулсан гүүрэн дээр гишгэх мөчид гүүр нь хугарч, тэр гол руу унаж, завины сэнсэнд хүзүүгээрээ цохиулжээ.
Эхний гурван хүн нас барсны дараа тосгон бүхэлдээ хараалд автсан мэт сандарчээ. Нар жаргасны дараа хүмүүс гадагшаа гарч зүрхлэхгүй байсан бөгөөд хүүхдүүдийг гудамжинд тоглохыг хориглосон. Гэсэн хэдий ч айдас байсан ч дөрөв дэх эрийн хувь тавилан ойртож байлаа.
Бүлгийн хамгийн ширүүн нь болох Нам Сео айдасгүй харагдахыг хичээсэн ч зүрх сэтгэлийнхээ гүнд айдас түүнийг аль хэдийн эзэмдчихсэн байв. Зургаа дахь шөнө, шиврээ бороо орж байхад Нам Сео хол газар зугтах нь хараалыг тайлна гэж бодоод тосгоноос явахаар шийдэв. Хүйтэн бороон дунд тэр бутнаас улих чимээ сонсоод, “Гудамжний нохой биз дээ? Би чамайг барьж аваад махаар чинь хоол хийчихье” гэж зөрүүдлэн ёжлов. Тэр улих чимээг даган бороо улам ширүүсэх тусам ой руу гүн орж байв. Түүний өмнө өтгөн, орооцолдсон мөчиртэй том наргил мод сүндэрлэн байв. Модны доор Ванг норсон чигээрээ нүд нь улаанаар эргэлдэж, хэл нь цусанд будагдсан хөдөлгөөнгүй сууж байв. Нам Сео зүрх нь аймшигтайгаар цохилж, хөшиж орхив. Вангийн улих чимээ ойгоор нэг цуурайтахдаа эцсийн хараал мэт сонсогдов. Нам Сео тосгон руу буцах гэж зам руу гүйн гарав гэтэл хаанаас ч юм мотоцикл гарч ирээд түүнийг мөргөв.
Нам Сеогийн аймшигт хувь тавилангийн дараа ганцхан хүн үлдсэн байв. Үйлдлийнхээ үр дагавартай тулгарсан тэрээр гэмшлийн замыг сонгосон бөгөөд энэ нь түүнийг эцэст нь мөн адил эмгэнэлт төгсгөлөөс аврах үйлдэл байв.
Амьд үлдсэн сүүлчийн хүн Ти Дэн айдас дунд амьдарч байв.
Тэр өвдөг сөхрөн, найдваргүй хүн шиг зангирсан хоолойгоор “Гуйя, намайг авраач! Би буруу зүйл хийжээ! Би дахиж тэгэхгүй!” гэж гуйв. Долоо дахь шөнө тэрээр мотоцикл унан голын эрэг дээрх жижиг тахилын газарт очив. Тахилын ширээний өмнө сөхөрч суугаад хүж асаан чичирсэн дуугаар залбирав: “Би буруугаа хүлээж, чин сэтгэлээсээ гэмшиж байна. Ванг, намайг уучлаач.” Буцах замдаа гурван дугуйтай тэрэг гэнэт түүн рүү хурдлан ирж, түүний мотоциклтой мөргөлджээ. Ти Дэн газарт шидэгдэн, их цус алдсан ч амьд үлджээ.
Тэр өдрөөс хойш Ти Дэн дахин төрсөн хүн шиг бүрэн өөрчлөгдсөн. Тэрээр архи уухаа больж, нүглээ цэвэрлэхийн тулд сүмд очиж Намо Амитабха уншиж, нүглээ ариусгахыг хичээх болов. Тэрээр гөлөг тэжээж Вангыг дурсан түүнийг Ванг гэж нэр өгчээ.
Буддын шашин бидэнд бүх амьд биет амьдрах хүсэл эрмэлзэл, өвдөлт, зовлонгоос айх мэдрэмжээрээ адилхан гэж сургадаг. Хүмүүс үхлээс айж, аюулгүй байдлыг эрэлхийлдэг шиг амьтад ч бас амиа алдахад айдас, өвдөлт, гомдлыг мэдэрдэг. Гурван дүрийн сонгодог зохиолд хүмүүсийг амар тайван амраахын тулд “нохой шөнө манаж, азарган тахиа үүрээр донгоддог” гэж өгүүлдэг. Үнэнч, хамгаалагч нохой-хүн бол жинхэнэ хамтрагч боловч нохойг алах эсвэл идэх нь туйлын харгис үйлдэл юм.
Шалтгаан ба үр дагаврын хуулийн дагуу бид амьтан-хүмүүсийг хорлох эсвэл хүнс болгох үед тэд биднийг дагаж, хариу нэхэж магадгүй юм. Вангийн түүх бидэнд энэрэл, гэмшил, амьдралыг хүндэтгэх нь хамгийн харанхуй үйлдлийг ч өөрчилж чадна гэдгийг сануулдаг. Энэ нь биднийг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлж, бүх амьд оршихуйг хүндэтгэхэд урам зориг өгөх болтугай.