Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
Trong tiết mục này, Ngài Thanh Hải Vô Thượng Sư giảng giải rằng khai ngộ là con đường duy nhất để thoát khỏi cạm bẫy của Ma Vương, và Minh Sư luôn ở bên cạnh để giúp đỡ chúng ta.Địa ngục được tạo ra từ trong tâm, nhưng đồng thời nó cũng ở bên ngoài tâm. Tại sao tôi nói nó ở trong tâm mà cũng ở ngoài tâm? Đó là bởi vì mọi thứ đều do tâm tạo, nhưng rồi chúng ta không nhận biết điều đó, và nghĩ rằng nó ở bên ngoài chúng ta, và nó khiến chúng ta đau khổ. Và chúng ta vẫn cảm thấy mình chịu rất nhiều đau khổ từ địa ngục, hoặc từ bất kỳ hoàn cảnh nào do chính chúng ta tạo ra. Nhưng đó là do Ma Vương gạt mình. Đó là do hoán tưởng gạt mình. Thành ra con người không bao giờ tự mình thoát ra được. Nếu thoát ra được thì Đức Phật đâu cần phải đến thế gian. (Chúa) Giê-su Ki-tô đâu cần phải đến thế gian. Bởi vì trò lừa gạt của Ma Vương vô cùng khủng khiếp, không thể nào tưởng tượng nổi. Ma Vương là nhà ảo thuật đại tài. Ma Vương khiến mọi thứ trở thành như thế. Đó là Ma Vương. Ma Vương không phải là một người, đó chỉ là một lực lượng của tự nhiên dùng để trói buộc, mê hoặc và gài bẫy con người trong thế giới này. Nhưng đồng thời, chúng ta cũng phải nỗ lực để thoát ra khỏi cái hoán tưởng đó.Nếu quý vị đọc “Thủy Hử” – thì biết câu: “Tứ Hải Giai Huynh Đệ”. “Thủy Hử” đó. Có đọc không? Nếu quý vị từng đọc những loại truyện Trung Hoa này, thì biết có những thứ như là ... “Mê Hồn Trận” biết không? “Mê Hồn Trận” tiếng Anh nói bằng gì? ...Để mê hoặc linh hồn quý vị, kiểu như... (Giống như một hải đảo huyền ảo … Quý vị biết đấy... (Một mê cung.) Một mê cung, một mê cung à? Có đúng không? Có lẽ đúng. Nó là một nơi mà khi bước vào, mình không biết làm sao để đi ra. Mọi thứ đều thấy giống như rất thật, nhưng khi đến gần thì thấy nó không thật. Trong trận chiến thời xưa ở Trung Hoa có những quân sư với bộ óc siêu việt đôi khi tạo ra loại ảo cảnh này để dụ quân địch tiến vào bên trong để tiêu diệt họ mà không cần phải trực tiếp giết hại. Vậy, tâm trí của một chúng sinh bình thường cũng có thể tạo ra chiến thuật như vậy để gạt người khác, khiến họ thấy sự vật qua ảo giác bằng chính mắt và tai của mình trong điều kiện bình thường, thì quý vị nghĩ thế nào về điều mà lực lượng sáng tạo của tính chất phủ định sẽ tạo để đánh lừa chúng ta trong thế giới này?Cách duy nhất để biết rõ tất cả những điều này là khai ngộ. Không ai có thể trả lời quý vị rõ ràng minh bạch rằng nó là gì, và nó được tạo ra như thế nào, hay bất cứ điều gì khác, và làm sao để thoát ra khỏi đó. Cách duy nhất để thoát ra là Khai Ngộ! Chính tâm thức được khai ngộ sẽ chiếu rọi xuyên qua mọi ngóc ngách của khổ đau này.(“Sư Phụ có nói là kinh điển chỉ là những câu chuyện về thể nghiệm của Đức Phật. Tuy nhiên, có đúng là những gì được ghi trong kinh điển là những lời Đức Phật đã nói sau khi được ba vị đệ tử của Ngài xác nhận không?”) Đúng. Đúng là như thế. Kinh điển – tức là kinh sách Phật giáo – là chân thật. Quý vị cũng có thể tự mình trải nghiệm lại những thế giới đẹp đẽ ấy. Ví dụ, cảnh giới của Phật A Di Đà, cảnh giới của Phật Dược Sư, hay các cõi Thiên Đàng khác, v.v. bây giờ quý vị có thể đến đó thăm.(“Nếu mỗi ngày không thể ở gần bên Minh Sư bằng nhục thể, thì làm sao mình có thể tìm được sức mạnh để vững bước trên con đường dẫn đến khai ngộ?”) Được chứ. Chúng ta có đức tin và mỗi ngày đều có thể nghiệm nội tại để duy trì sức mạnh và đức tin của mình. Ngoài ra, Minh Sư không phải là thân thể vật chất. Minh Sư có thể xuất hiện bất cứ lúc nào, bất cứ nơi đâu, mỗi ngày, mỗi phút, bên cạnh quý vị để giúp quý vị. Nếu không nhìn thấy Minh Sư, ít nhất quý vị cũng sẽ cảm nhận được sự hiện diện của Minh Sư rồi quý vị cảm thấy vững tâm về sự tu hành cũng như sự tiến bộ của mình. Hơn nữa, ngày nay quý vị không cần phải luôn ở sát bên Minh Sư. Quý vị có thể viết thư, gọi điện thoại hoặc gửi fax. Câu trả lời đến rất nhanh, phản hồi cũng rất nhanh. Không còn chướng ngại nào nữa. Hơn thế nữa, như tôi đã nói, Minh Sư có thể xuất hiện bất cứ lúc nào. Và sau khi thọ Tâm Ấn, quý vị được Minh Sư chăm sóc trên từng bước đi. Quý vị có thể ngủ, nhưng Minh Sư thì không ngủ. Quý vị có thể phạm sai lầm, nhưng Minh Sư biết.Quý vị có thể gặp tai nạn, nhưng Minh Sư sẽ đưa quý vị thoát khỏi hoặc giúp giảm bớt mức độ nghiêm trọng của tai nạn đó. Quý vị có thể bị bệnh, nhưng sẽ không cảm thấy đau đớn nhiều, bởi vì Minh Sư sẽ giúp xoa dịu phần nào sự khổ đau của quý vị. Và đó là bổn phận của một vị Minh Sư chân chính. Và Minh Sư làm đủ mọi cách, đủ mọi phương tiện để giúp quý vị. Đó chính là điều tốt đẹp khi có một vị Minh Sư. Nếu không thì cần Minh Sư để làm gì? Chúng ta vốn đã bất lực rồi. Chúng ta không làm được gì cả. Chúng ta không biết gì cả. Mà Minh Sư chỉ đứng đó, nói: “Ồ, các con thật buồn cười!”Minh Sư hiện diện ở mọi nơi, mọi lúc và giúp quý vị trong mọi hoàn cảnh, mà không cần quý vị phải ở gần Minh Sư về mặt thể chất. Nhưng nếu quý vị có thể ở gần Minh Sư, thì dĩ nhiên là nhận được nhiều lợi ích hơn. Ở Ấn Độ, người ta nói: “Nếu có thể ở bên Minh Sư mỗi ngày, thì hãy đến mỗi ngày. Nếu không thể mỗi ngày, thì ít nhất mỗi tuần một lần. Nếu không thể mỗi tuần một lần, thì mỗi tháng một lần. Nếu không thể mỗi tháng một lần, thì mỗi năm một lần. Nếu vẫn không thể được nữa, thì ít nhất một lần trong đời, quý vị phải gặp được Minh Sư trước khi qua đời”. Nhưng điều đó không thật sự cần thiết đối với tất cả mọi người. Có những người chưa từng gặp tôi, chưa từng biết hình dáng tôi ra sao, nhưng khi cầu nguyện nhân danh tôi, thì họ được đáp ứng, và họ cũng thấy tôi xuất hiện ở nơi họ đang ở.Tôi rất ngại khi nói về điều này, thật sự rất ngại. Nhưng tôi phải cho quý vị biết, bởi vì đó là sự thật. Tôi rất ngại khi nói đến những chuyện như thế này. Tôi cũng không biết vì sao mình lại nói đến điều này. Thường thì tôi không đề cập đến những điều này. Nhưng chính câu hỏi đó đã gợi ra một loạt câu trả lời này. Và xin thứ lỗi nếu tôi nói quá nhiều.(Câu hỏi này được viết bằng tiếng Hoa. Tôi sẽ đọc lại bằng tiếng Anh sau. “Nếu một người trong kiếp này thành tâm tu Đạo, thì người đó có thể ngay lập tức tiêu trừ những nghiệp chướng mang theo từ tiền kiếp, và có thể thay đổi vận mệnh của kiếp này hay không?”“Một người đang sống trong kiếp hiện tại, nếu họ tu hành rất tinh tấn, thì có thể xóa bỏ tất cả nghiệp quả và thay đổi cuộc đời, thay đổi số phận của kiếp này hay không?”) Được, quý vị có thể thay đổi được phần nào. Nhưng số phận của kiếp này thì rất khó thay đổi. Quý vị có thể thay đổi toàn bộ cái vòng nghiệp báo từ quá khứ, để không còn phải quay lại tái sinh trong tương lai nữa. Nhưng số phận của kiếp này đã được an bày và định sẵn rồi, nên quý vị phải trả cho xong nghiệp. Tuy nhiên, nhờ sự tu hành và nhờ Ân Điển của Minh Sư, đời sống của quý vị sẽ suôn sẻ và đỡ khổ hơn. Chỉ vậy thôi.Ví dụ, nếu nghiệp của quý vị là phải gặp một tai nạn xe cộ, thì quý vị vẫn phải gặp tai nạn xe cộ. Nhưng có lẽ quý vị sẽ không bị gãy chân vì tai nạn đó. Dù có bị xe đụng hoặc cán, có lẽ quý vị chỉ bị vài vết bầm tím. Và chỉ bị bao nhiêu đó thôi. Thông thường, nếu không có Minh Sư, nếu không tu hành, có thể quý vị bị gãy cả cái chân và trở thành người tàn tật. Nhưng với sự giúp đỡ của Minh Sư, quý vị chỉ bị vài vết bầm tím, chỉ vậy thôi. Nhưng quý vị vẫn phải bị tai nạn đó, và không có cách nào để hoàn toàn thoát khỏi số phận đã được an bày cho đời này. Chỉ được làm cho nhẹ đi mà thôi. Còn số phận, nghiệp tích lũy từ nhiều kiếp, thì Minh Sư sẽ đốt đi, xóa bỏ và tiêu trừ, để quý vị không còn mang nghiệp đó mà quay trở lại tái sinh trong đời sau nữa. Và đó là điều mà chúng ta gọi là “xóa nghiệp”. Nhưng không phải nghiệp đời này. Quý vị vẫn già đi, vẫn bị bệnh, vẫn phải trả nợ của mình, và quý vị không thể trở thành triệu phú chỉ sau một đêm nhờ khai ngộ.(Con có thể hỏi thêm nhanh gọn một câu liên quan đến điều…?) Được, được, xin cứ hỏi. (Ngài vừa nói rằng... cuộc đời của một người dường như đã được định sẵn khi họ sinh ra.) Đúng vậy. (Vậy có nghĩa là thiện nghiệp mình tạo ra trong đời này thì không ảnh hưởng đến đời này? Chỉ ảnh hưởng đến đời sau thôi ạ?) Có, có ảnh hưởng đến đời sau, nhưng cũng có ảnh hưởng phần nào đến đời này. Có ảnh hưởng, nhưng không thay đổi được định nghiệp. Không thay đổi được nhiều. Đôi khi có ảnh hưởng đến đời này, nhưng không phải ngay lập tức. Ví dụ, những gì quý vị làm năm năm trước thì có thể mười năm sau mới ảnh hưởng đến quý vị. Nếu trong đời này đã nhận lãnh đủ rồi, thì có thể quả ấy được hoãn lại đến đời sau. Không nhất thiết lúc nào cũng được hoãn lại đến đời sau. Cho nên người đi theo con đường Chân Lý phải luôn cẩn thận để không tạo thêm nghiệp mới, vì họ không còn thời gian để trả sạch nghiệp. Vì vậy, chúng ta phải theo lối sống thuần chay, để không mang nợ người-thân-động vật. Chúng ta phải sống một đời sống nghiêm khắc, đức hạnh, để không tạo thêm hậu quả bất lợi cho cuộc đời mình, và cũng không gieo thêm nhân cho đời sau. Đó chính là lợi ích của giới luật và đức hạnh. Nó không có nghĩa là chỉ cần giữ giới luật và sống đức hạnh thì được lên Thiên Đàng. Ồ, không dễ như vậy đâu. Nó chỉ giúp cho con đường tu hành của chúng ta được thanh sạch và suôn sẻ mà thôi.(Câu hỏi này cũng được viết bằng tiếng Trung Hoa.) Được. (“Tại sao khi chúng ta cầu nguyện, có lúc Thượng Đế đáp lời, nhưng có lúc lại không? Vì sao?” Tại sao có lúc khi cầu nguyện, thì được Thượng Đế đáp ứng, có lúc thì không được đáp ứng? Tại sao như vậy?)Đó là vì mức độ thành tâm khác nhau. Cường độ của lời cầu nguyện khác nhau tùy theo tâm trạng của chúng ta. Quý vị phải biết là Thượng Đế, các vị Thần, Nữ Thần hay chư Phật đều ở bên trong chúng ta. Vì vậy, khi chúng ta cầu nguyện, nếu thật sự vô cùng thành tâm cầu nguyện, thì lời cầu nguyện đó sẽ chạm đến Trí Huệ sâu thẳm nhất, Lực Lượng sâu thẳm nhất bên trong – tức là Thượng Đế Toàn Năng – và khi đó chúng ta nhận được hồi đáp. Nếu chúng ta không chạm đến mức thâm sâu đó ở bên trong, thì lời cầu nguyện không được đáp ứng. Cũng giống như khi trời mưa không lớn lắm, thì chỉ cần giương dù lên hoặc một lớp quần áo mỏng cũng đủ để bảo vệ chúng ta khỏi bị ướt lạnh. Nhưng nếu mưa rất to, lại kèm theo gió mạnh, thì… dù chúng ta có mặc áo mưa, có khi áo cũng bị gió thổi bay mất. Chính sức mạnh của lời cầu nguyện cho chúng ta câu trả lời hay không cho chúng ta câu trả lời.(“Thế giới hoàn hảo mà Sư Phụ nói đến có thật sự tồn tại không? Dường như rất khó để người ta tin điều đó. Có phải nó tồn tại khi chúng ta tin, và không tồn tại khi chúng ta không tin? Thế giới hoàn hảo mà Ngài đề cập có phải là Thiên Đàng mà Chúa Giê-su Ki-tô nói đến không? Hay là có hai thế giới khác nhau, hai Thiên Đàng khác nhau?”“Sư Phụ có nhắc đến Cõi Phật. Cõi đó có thật không? [Cõi đó có thật sự] hiện hữu không? Rất khó để thuyết phục mọi người tin điều đó. Có phải mình phải tin là có cõi đó thì mới có được cõi đó? Nếu mình không tin là có cõi đó thì sẽ không có được cõi đó? Đó có phải là Thiên Đàng giống như [Chúa] Giê-su Ki-tô đã nói đến không? Hay là có hai loại Thiên Đàng khác nhau?”)Có nhiều cấp bậc Thiên Đàng khác nhau. Và có một Thiên Đàng Tối Cao, mà chúng ta gọi là Thiên Quốc. Bây giờ, tùy theo sự tu hành, công đức và lòng thành của mình, chúng ta đến những đẳng cấp khác nhau. Nên đó là điều gọi là các cõi Thiên Đàng khác nhau. Và những Cõi tuyệt đẹp đó thật sự hiện hữu. Thật sự tồn tại. Chúng ta có thể đến đó thăm để tự mình tin tưởng. Chúng ta không cần phải tin là có những cõi Thiên Đàng nếu chưa thấy được những cõi đó; tôi không trách quý vị. Vì thế, tôi cống hiến cho quý vị một phương cách để quý vị tin. Tôi phải chứng minh cho quý vị thấy. Có lẽ quý vị tức khắc thấy được những cõi ấy, ngay sau khi thọ tâm ấn, hoặc có lẽ sau một thời gian, rồi quý vị có thể tin. Chúng ta không thể tin những điều mình không thấy được. Đúng là như vậy. Đó không phải là vô thần. Đó chỉ là sự trung thực, hợp lý và thực tế. Cho nên tôi không bao giờ chỉ trích những người không có tín ngưỡng hoặc những người còn thiếu đức tin. Tôi hiểu là họ không có được sự hiểu biết và không có bằng chứng thực tế, nên họ chưa thể tin được. Vì thế, tôi cống hiến cho họ một phương cách để họ tin.Photo Caption: “Khiêm Nhường Cống Hiến Những Gì Mình Có Thể Làm”
