ఆ పరిమళాల సాధువు: పరమహంస యోగానంద రచించిన ఒక యోగి ఆత్మకథ నుండి ఎంపికలు (శాకాహారి), 2 యొక్క 1వ భాగం

ఈరోజు, పరమహంస యోగానంద (శాకాహారి) రచించిన “ఒక యోగి ఆత్మకథ” పుస్తకంలోని, “ఒక 'సుగంధ సాధువు' తన అద్భుతాలను ప్రదర్శిస్తాడు” అనే 5వ అధ్యాయం నుండి కొన్ని భాగాలను మీతో పంచుకోవడం మాకు చాలా ఆనందంగా ఉంది.

అధ్యాయం: 5 ఒక “ఆ పరిమళాల సాధువు” ఆయన తన అద్భుతాలను ప్రదర్శిస్తాడు

'ప్రతిదానికీ ఒక కాలం ఉంది, అలాగే హెవెన్‌ క్రింద ప్రతి కార్యానికీ ఒక సమయం ఉంది.'

నాకు ఓదార్పునిచ్చే సొలొమోను యొక్క ఈ జ్ఞానం లేదు; ఇంటి నుండి బయటకు వెళ్ళిన ప్రతిసారీ, నాకు గురువుగా నిర్ణయించబడిన వ్యక్తి ముఖం కోసం నేను నా చుట్టూ వెతికినట్లుగా చూశాను. కానీ నా ఉన్నత పాఠశాల చదువులు పూర్తయ్యే వరకు నా దారి అతని దారితో కలవలేదు. నేను అమర్‌తో కలిసి హిమాలయాల వైపు చేసిన విమాన ప్రయాణానికి, శ్రీ యుక్తేశ్వర్ నా జీవితంలోకి అడుగుపెట్టిన ఆ గొప్ప రోజుకు మధ్య రెండు సంవత్సరాలు గడిచాయి. ఆ మధ్యకాలంలో నేను 'సుగంధ సాధువు', 'పులి స్వామి', నాగేంద్రనాథ్ భదురి, మాస్టర్ మహాశయుడు, మరియు ప్రఖ్యాత బెంగాలీ శాస్త్రవేత్త జగదీష్ చంద్ర బోస్ వంటి పలువురు ఋషులను కలుసుకున్నాను.

'ఆ పరిమళాల సాధువు' తో నా భేటీకి రెండు ముందుమాటలు ఉన్నాయి, ఒకటి సామరస్యపూర్వకమైనది, మరొకటి హాస్యభరితమైనది. దేవుడు సరళమైనవాడు. మిగతాదంతా క్లిష్టమైన. ప్రకృతి అనే సాపేక్ష ప్రపంచంలో సంపూర్ణ విలువలను వెతకవద్దు. నేను కాళీ దేవాలయ విగ్రహం ముందు నిశ్శబ్దంగా నిలబడి ఉండగా, ఈ తాత్విక అంతిమ వాక్యాలు మెల్లగా నా చెవుల్లోకి ప్రవేశించాయి. వెనక్కి తిరిగి చూడగా, పొడవాటి ఒక వ్యక్తి నాకు ఎదురయ్యాడు. అతని వస్త్రధారణను బట్టి, లేదా అది లేకపోవడాన్ని బట్టి, అతను ఒక సంచార సాధువు అని తెలిసింది. మీరు నిజంగా నా ఆలోచనలలోని గందరగోళాన్ని ఛేదించారు! నేను కృతజ్ఞతతో నవ్వాను. కాళిచే ప్రతీకగా చూపబడిన ప్రకృతిలోని సౌమ్య, భయంకర అంశాల గందరగోళం నా కన్నా వివేకవంతులైన తలలను సైతం అయోమయానికి గురిచేసింది! ఆమె రహస్యాన్ని ఛేదించేవారు కొద్దిమందే ఉన్నారు! మంచి చెడు అనేది జీవితం ప్రతి తెలివితేటల ముందు స్ఫింక్స్ లాగా ఉంచే ఒక సవాలుతో కూడిన చిక్కు ప్రశ్న. ఏ పరిష్కారాన్నీ ప్రయత్నించకుండా, చాలా మంది పురుషులు తమ ప్రాణాలను మూల్యంగా చెల్లిస్తున్నారు; థీబ్స్ కాలంలో వలెనే ఇప్పటి శిక్ష కూడా అంతే. అక్కడక్కడా, ఒక దీర్ఘమైన ఏకాకి ఆకారం ఎన్నడూ ఓటమిని అంగీకరించదు. ఆయన ద్వైతమనే మాయ నుండి ఏకత్వమనే నిష్కళంకమైన సత్యాన్ని వెలికితీస్తాడు. మీరు దృఢ విశ్వాసంతో మాట్లాడుతున్నారు, అయ్యా.

నేను చాలా కాలంగా నిజాయితీతో కూడిన ఆత్మపరిశీలనను పాటిస్తున్నాను, అది జ్ఞానాన్ని చేరే అత్యంత బాధాకరమైన మార్గం. ఆత్మపరిశీలన, అంటే మన ఆలోచనలను నిరంతరం గమనించడం, ఒక తీవ్రమైన మరియు కుదిపేసే అనుభవం. అది అతి దృఢమైన అహాన్ని కూడా నుజ్జునుజ్జు చేస్తుంది. కానీ నిజమైన ఆత్మవిశ్లేషణ గణితశాస్త్రపరంగా పనిచేసి దార్శనికులను సృష్టిస్తుంది. ‘స్వీయ వ్యక్తీకరణ’, అంటే వ్యక్తిగత గుర్తింపు అనే మార్గం, దేవుని యొక్క మరియు విశ్వంపై తమ సొంత వ్యాఖ్యానాలకు తమకే హక్కు ఉందని గట్టిగా నమ్మే అహంకారులను సృష్టిస్తుంది. అటువంటి అహంకారపూరితమైన మౌలికత ముందు సత్యం నిస్సందేహంగా వినయంగా తలవంచుతుంది. నేను చర్చను ఆస్వాదిస్తున్నాను. మానవుడు కపటత్వం నుండి విముక్తి పొందే వరకు ఏ శాశ్వత సత్యాన్ని గ్రహించలేడు. శతాబ్దాల నాటి బురదకు గురైన మానవ మనస్సు, లెక్కలేనన్ని లోక భ్రమలతో కూడిన వికారమైన జీవంతో నిండి ఉంది. మానవుడు మొదట తన అంతర్గత శత్రువులతో పోరాడినప్పుడు, యుద్ధభూములలోని పోరాటాలు ఇక్కడ ప్రాముఖ్యత కోల్పోతాయి! భయంకరమైన పరాక్రమంతో ఓడించగల ప్రాణశత్రువులు వీరు కారు! సర్వవ్యాపకులు, అవిశ్రాంతులు, నిద్రలో కూడా మనిషిని వెంబడించేవారు, సూక్ష్మంగా ఒక విష ఆయుధంతో సన్నద్ధులైన ఈ అజ్ఞాన కామ సైనికులు మనందరినీ సంహరించాలని చూస్తున్నారు. తన ఆదర్శాలను పాతిపెట్టి, సాధారణ విధికి లొంగిపోయేవాడే ఆలోచనారహితుడు. అతను అసమర్థుడిగా, మొద్దుబారినవాడిగా, అవమానకరంగా కాకుండా వేరేలా కనిపించగలడా?

గౌరవనీయ సర్, అయోమయంలో ఉన్న ప్రజల పట్ల మీకు ఏమాత్రం సానుభూతి లేదా? ఆ మహర్షి ఒక క్షణం పాటు మౌనంగా ఉండి, ఆ తర్వాత పరోక్షంగా సమాధానమిచ్చాడు. సర్వ సద్గుణాలకు నిలయమైన అదృశ్య దేవుడిని, మరియు ఏ సద్గుణాలూ లేనట్లు కనిపించే మానవుడిని ప్రేమించడం తరచుగా గందరగోళంగా ఉంటుంది! కానీ చాతుర్యం చిక్కుముడికి సమానం. అంతర్గత పరిశోధన త్వరలోనే అన్ని మానవ మనస్సులలో ఒక ఐక్యతను బహిర్గతం చేస్తుంది - అదే స్వార్థపూరిత ప్రేరణ యొక్క దృఢమైన బంధం. కనీసం ఒక రకంగా చూసినా, మానవ సౌభ్రాతృత్వం వెల్లడైంది. ఈ సమతౌల్యకరమైన ఆవిష్కరణ తరువాత దిగ్భ్రాంతికరమైన వినయం కలుగుతుంది. అన్వేషణ కోసం ఎదురుచూస్తున్న ఆత్మ యొక్క స్వస్థపరిచే శక్తులను చూడలేక, అది తోటివారి పట్ల కరుణగా పరిపక్వం చెందుతుంది. అయ్యా, ప్రతి యుగంలోని పుణ్యాత్ములు కూడా ప్రపంచ దుఃఖాల పట్ల మీలాగే బాధపడ్డారు. తన సొంత సంకుచిత బాధలో కూరుకుపోతూ, ఇతరుల జీవితాల్లోని కష్టాల పట్ల స్పందనను కోల్పోయేది కేవలం అల్పబుద్ధి గలవాడే. సాధువు యొక్క కఠినమైన ముఖం గమనించదగ్గ రీతిలో మెత్తబడింది.

శస్త్రచికిత్స ద్వారా తనను తాను విశ్లేషించుకునేవాడు విశ్వ కరుణ యొక్క విస్తరణను తెలుసుకుంటాడు. అతని అహం యొక్క చెవులు చిల్లులు పడేలా చేసే డిమాండ్ల నుండి అతనికి విముక్తి లభిస్తుంది. అటువంటి నేలలో దేవుని యొక్క ప్రేమ వికసిస్తుంది. ఆ జీవి చివరకు తన సృష్టికర్త వైపు తిరిగి, మరే కారణం లేకపోయినా, తీవ్ర వేదనతో ఇలా అడుగుతుంది: “ప్రభూ, ఎందుకు, ఎందుకు?” నీచమైన బాధా కొరడా దెబ్బలచేత మానవుడు చివరకు అనంతమైన సాన్నిధ్యంలోకి నెట్టివేయబడతాడు, దాని సౌందర్యం మాత్రమే అతడిని ఆకర్షించాలి. దాని ప్రసిద్ధ వైభవాన్ని వీక్షించడానికి నేను వెళ్ళిన కలకత్తాలోని కాళీఘాట్ ఆలయంలో, నేను మరియు ఆ మహర్షి ఉన్నాము. నా అనుకోని సహచరుడు ఒకే హావభావంతో ఆ అలంకారమైన వైభవాన్ని కొట్టిపారేశాడు. ఇటుకలు, సున్నం మనకు వినపడే పాట పాడవు; హృదయం మానవ అస్తిత్వపు నాదానికి మాత్రమే తెరుచుకుంటుంది.

ప్రవేశ ద్వారం వద్ద ఆహ్వానించేలా ఉన్న సూర్యరశ్మి వైపు మేము నెమ్మదిగా నడిచాము, అక్కడ భక్తుల సమూహాలు అటూ ఇటూ తిరుగుతున్నాయి. మీరు యువకులు. ఆ మహర్షి నన్ను ఆలోచనాత్మకంగా పరిశీలించారు. భారతదేశం కూడా యువ దేశమే. ప్రాచీన ఋషులు చెరగని ఆధ్యాత్మిక జీవన విధానాలను నిర్దేశించారు. వారి పాతకాలపు సూక్తులు ఈ రోజుకు, ఈ దేశానికి సరిపోతాయి. భౌతికవాద కుతంత్రాల ముందు కాలం చెల్లినవిగానో, అపరిపక్వమైనవిగానో కాకుండా, ఆ క్రమశిక్షణా సూత్రాలు భారతదేశాన్ని ఇప్పటికీ తీర్చిదిద్దుతున్నాయి. వేల సంవత్సరాలుగా - సిగ్గుపడే పండితులు లెక్కించడానికి కూడా ఇష్టపడనంతగా! - సంశయవాద కాలం వేదాల విలువను ధృవీకరించింది. దాన్ని మీ వారసత్వంగా తీసుకోండి.

నేను ఆ వాక్చాతుర్యం గల సాధువుకు భక్తితో వీడ్కోలు పలుకుతుండగా, ఆయన ఒక దివ్యజ్ఞానాన్ని వెల్లడించారు: 'ఈ రోజు మీరు ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిన తరువాత, మీకు ఒక అసాధారణమైన అనుభవం ఎదురవుతుంది.' నేను ఆలయ ప్రాంగణాన్ని విడిచిపెట్టి, లక్ష్యం లేకుండా అటూ ఇటూ తిరిగాను. ఒక మలుపు తిరుగుతుండగా, నాకు ఒక పాత పరిచయస్తుడు ఎదురయ్యాడు - కాలాన్ని లెక్కచేయకుండా అనంతాన్ని ఆలింగనం చేసుకునేంతటి దీర్ఘవాచాల స్వభావం ఉన్న వ్యక్తులలో అతను ఒకడు. మన ఎడబాటుతో గడిచిన ఈ ఆరేళ్లలో జరిగినదంతా నువ్వు నాకు చెబితే, నేను నిన్ను అతి కొద్ది సేపటిలోనే వదిలేస్తాను. ఎంత విరోధాభాసం! నేను ఇప్పుడు మీ దగ్గర నుండి వెళ్ళాలి. కానీ అతను నా చేయి పట్టుకుని, బలవంతంగా కొద్దికొద్దిగా సమాచారం రాబట్టాడు. అతను ఒక క్రూరమైన తోడేలులా ఉన్నాడు, అని నేను సరదాగా అనుకున్నాను; నేను మాట్లాడేకొద్దీ, అతను వార్తల కోసం మరింత ఆత్రుతతో ఎదురుచూశాడు. గౌరవప్రదంగా తప్పించుకోవడానికి ఒక మార్గాన్ని చూపమని నేను మనసులో కాళీదేవిని వేడుకున్నాను. నా సహచరుడు నన్ను హఠాత్తుగా విడిచిపెట్టి వెళ్ళిపోయాడు. నేను ఊరటగా నిట్టూర్చి, మళ్ళీ ఆ వాగుడుకాయ జ్వరం వస్తుందేమోనని భయపడుతూ నా నడక వేగాన్ని రెట్టింపు చేశాను. నా వెనుక వేగవంతమైన అడుగుల చప్పుడు విని, నేను నా వేగాన్ని పెంచాను. నేను వెనక్కి తిరిగి చూడటానికి సాహసించలేదు. కానీ ఆ యువకుడు ఒక్కసారిగా గెంతి, ఉల్లాసంగా నా భుజం పట్టుకుని నాతో కలిశాడు. ఆ పక్క ఇంట్లో కొలువుదీరిన గంధ బాబా (సుగంధ ద్రవ్యాల సాధువు) గురించి మీకు చెప్పడం మర్చిపోయాను. అతను కొన్ని గజాల దూరంలో ఉన్న ఒక నివాసాన్ని చూపించాడు. అతన్ని తప్పకుండా కలవండి; అతను ఆసక్తికరమైన వ్యక్తి. మీకు ఒక అసాధారణమైన అనుభవం కలగవచ్చు. 'వీడ్కోలు,' అని చెప్పి అతను నిజంగానే నన్ను వదిలి వెళ్ళిపోయాడు. కాళీఘాట్ ఆలయంలోని సాధువు చెప్పిన అదే తరహా జోస్యం నాకు గుర్తుకు వచ్చింది.

ఖచ్చితంగా ఆసక్తి కలగడంతో, నేను ఇంట్లోకి ప్రవేశించాను మరియు నన్ను ఒక విశాలమైన గదిలోకి తీసుకువెళ్లారు. జనం గుంపుగా అక్కడక్కడా తూర్పు దేశస్థుల పద్ధతిలో కూర్చుని ఉన్నారు. మందపాటి నారింజ రంగు తివాచీ మీద. భక్తిభావంతో కూడిన ఒక గుసగుస నా చెవికి వినిపించింది: 'ఇదిగో గంధ బాబా [...]. ఆయన వాసన లేని పువ్వుకు ఏ పువ్వు యొక్క సహజ పరిమళాన్ని అయినా ఇవ్వగలడు, లేదా వాడిపోయిన పువ్వును పునరుజ్జీవింపజేయగలడు, లేదా ఒక వ్యక్తి చర్మం నుండి ఆహ్లాదకరమైన సువాసన వెలువడేలా చేయగలడు.