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बिल्कुल कबीर की पत्नी की कहानी की तरह, याद है ना? वे दोनों ही प्रबुद्ध संत थे। लेकिन एक सच्ची हिंदू पत्नी और देवी होने के नाते, वह सपने में भी कभी अपने पति के सामने कदम नहीं रखेंगी और लोगों को यह नहीं बताएंगी कि वह कितनी महान हैं। इतना ही पर्याप्त है कि वह प्रबुद्ध हैं और मास्टर हैं। उन्हें न तो दूसरे स्थान पर रहने की परवाह है, न ही बराबरी पर रहने की। सभी हिंदू पत्नियां सपने में भी ऐसी बातें नहीं करतीं। वे बहुत ही विनम्र हैं। वे हमेशा पीछे रह जाती हैं और पति जो भी करने को कहता है, वही करती हैं। इसीलिए प्राचीन काल से ही हमारे पास महिला गुरुओं की संख्या बहुत कम रही है।क्योंकि, जैसा कि आप जानते हैं, आध्यात्मिक साधना से संबंधित अधिकांश पवित्र साहित्य भारत में अच्छी तरह से संरक्षित और पूजनीय है। और कई महान मास्टर भारत से आए थे। और कई महान मास्टर अलग-अलग देशों से आए थे, लेकिन उनकी आध्यात्मिकता की जड़ें भारत में ही हैं। तो, ज़ाहिर है, पुरुष ही पुरुषों को सिखाते हैं, और फिर पुरुष ही बाहर जाकर पुरुषों के बीच खुशखबरी फैलाते हैं। और फिर एक पुरुष उत्तराधिकारी का चयन किया जाता है, क्योंकि पुरुषों का संबंध पुरुषों से अधिक होता है, इसलिए उत्तराधिकारी भी पुरुष ही होगा, और इस तरह यह चक्र चलता रहेगा। क्योंकि हिंदू महिलाएं कभी भी मुखर होने की कोशिश नहीं करेंगी और अपनी महानता को भीतर या बाहर से प्रदर्शित करने के लिए। यदि कोई मास्टर पहले से मौजूद है, तो एक ही पर्याप्त है। वह अपने पति द्वारा घर में लाए जाने वाले किसी भी मेहमान के लिए चपातियां पकाने, आलू भूनने और घर की सफाई करने में संतुष्ट रहती है।जब आप किसी भारतीय घर में जाते हैं, तो पत्नी हमेशा आपके लिए खाना बनाती है, आपके बाद सफाई करती है और आपको आरामदायक महसूस कराने के लिए सब कुछ करती है, जबकि पति आपके साथ एक मेहमान की तरह अच्छा व्यवहार करेगा, आपसे बातचीत करेगा और बौद्धिक या आध्यात्मिक स्तर पर आपका मनोरंजन करने की कोशिश करेगा। आपकी पत्नी तो आपके पैरों की सफाई भी कर देगी! वह फर्श पर गिरे खाने को साफ कर देती थी और आपके लिए सब कुछ आरामदायक बना देती थी; अगर आप उनसे बात न करे तो वह कभी आपसे बात नहीं करती थी। तो, ये हिंदू महिलाओं के कुछ बहुत अच्छे गुण हैं जिन्हें मैं आपके साथ साँझा करना चाहूंगी, जिन्हें मैं अभी तक नहीं सीख सकती।सौभाग्य से, मेरा कोई पति नहीं है, इसलिए मैं अब इस बारे में सोचती भी नहीं हूं। खैर, जब मैंने इन सभी गुणों को सीखा, तब तक बहुत देर हो चुकी थी। मेरे पति ने पहले ही एक और को चुन लिया है। और शायद दोनों को अभी भी सीखने में कठिनाई हो रही है। इससे मेरी बहुत सारी परेशानियां और समय बच गया। तो अब मैं यहां बैठकर आपसे हर तरह की सार्वभौमिक [बातें] कर सकती हूं। अन्यथा, आपका क्या विचार है? मैं इस समय रसोई में चपातियां बना रही होती। शायद वह यहीं बैठा हो लेकिन पता न हो कि आपको क्या कहे।ठीक है। तो अब, चलिए वापस आते हैं अभ्यास के सौ से अधिक तरीके। देवी द्वारा यह अर्थपूर्ण और गहरा प्रश्न पूछे जाने के बाद, शिव ने प्रेमपूर्वक उत्तर दिया। तो वह उन्हें क्या कहकर पुकारते हैं? अब पहला उत्तर। “तेजस्विनी!” वाह! आप मुझे उस नाम से भी नहीं बुला सकते! आप मुझे सिर्फ सुमा कहकर बुलाते हैं। “तेजस्विनी!” हो सकता है अमेरिका में आपको "एप्पल पाई," मिलती हो। “केचप”, “फ्रेंच फ्राई”, “केंटकी फ्रेंच फ्राई”। इस बारे में बात करते हुए, मेरे पास आपके लिए एक चुटकुला है। क्या हमें चुट्कुले करना चाहिए या इस मुद्दे पर आना चाहिए? चुटकुला, है ना? ठीक है, चुटकुला। हमें अभी उस मुकाम तक पहुंचना है, चिंता मत करो।एक ही ब्लॉक में, एक कॉम्प्लेक्स में, कई पड़ोसी एक साथ रहते थे। और एक पत्नी ने अपने पति से इस प्रकार शिकायत की, “देखो यहाँ! हमारे सभी पड़ोसियों’ के पति अपनी पत्नियों को इतने प्यारे और रोमांटिक नामों से पुकारते हैं। और आप मुझे कभी भी उस तरह से मत बुलाना।” आपको कहानी पहले से ही पता है? नहीं? तो फिर आप हंस क्यों रहे हो? इतनी जल्दी मत हंसो। आप शायद बाद में रोओगे। यदि यह आप पर लागू होता है। तो पति ने कहा, "क्या? वे अपनी पत्नियों को क्या कहकर पुकारते थे? मैंने तो कुछ सुना ही नहीं!” तब पत्नी ने कहा, “जो हमारे दाहिनी ओर रहता है, वह अपनी पत्नी को 'एप्पल पाई' कहकर पुकारता है। और जो उनके बगल में रहता है, वह अपनी पत्नी को 'मीठी चेरी ब्लॉसम' कहकर पुकारता है। जो हमारे बीच बाईं और है, वह अपनी पत्नी को कुछ और 'रोज़मेरी' कहकर पुकारता है।" क्या आप रोजमेरी को जानते हैं? यह एक बहुत ही सुगंधित मसाला है जिसे आप अपने भोजन में डालते हैं। "और दूसरा, उसके आगे वाला उन्हें 'मेरी प्यारी पिज्जा' कहकर पुकारता है।" अभी भी जारी है। “दूसरे लोग भी उन्हें 'मेरी बोन्साई', 'मेरी अनमोल बोन्साई' कहकर पुकारते हैं। और दूसरी उन्हें 'ओह, मेरी हीरा, मेरी बेदाग हीरा' कहकर पुकारती है। और आप, आप मुझे कभी भी इस तरह के प्यारे और रोमांटिक नामों से नहीं बुलाते!”तो पति ने सिर हिलाकर कहा, "मुझे माफ करना, लेकिन जो दाहिनी तरफ रहता है, वह एक बेकर है। और उनके बगल वाला..." उन्होंने उन्हें क्या कहकर पुकारा? “चेरी ब्लॉसम,” है ना? ठीक है। “वह एक माली है। वह चेरी के पेड़ लगाता है। वह जापानी है। और बाईं ओर वाला अपनी पत्नी को 'रोज़मेरी' कहता है, वह जड़ी-बूटियाँ बेचता है!” आप जानते हैं, जड़ी-बूटी वाली चीजें! “और दूसरा वह है जो अपनी पत्नी को हीरा कहता है, क्योंकि वह एक जौहरी है। मैं जूते ठीक करने वाला हूँ। मैं आपको अपना 'टूटा जूता' नहीं कह सकता।” हाँ, यह अच्छी बात है कि वह ताबूत बनाने वाला नहीं है, क्योंकि आप जानते हैं... “मेरा ठोस ताबूत।” आपको पता है ना, वो जगह जहाँ मृतकों को दफनाया जाता है? "मज़बूत ताबूत।" इसलिए अपने पति पर ज्यादा दबाव न डालें। यदि वह आपको आपकी मनचाही सबसे प्यारी नाम देने के लिए सही पेशे में नहीं है। लेकिन अब आप अपने पति को कह सकती हैं कि वे विनाश के देवता शिव से सीखें।ठीक है। शिव बहुत उदार थे। उन्होंने अपनी भुजाओं के चारों ओर सांप(-जन) और उन सभी चीजों को धारण किया, और उन्होंने सार्वभौमिक प्रजनन शक्ति के प्रतीक के रूप में मनुष्य के जननांगों को चुना। लेकिन उनका असल मतलब यह था कि पूरी दुनिया एक सृजनात्मक शक्ति द्वारा बनाई गई थी। यह सच नहीं है। यह मानवजाति या आत्माओं का सर्वोच्च निवास स्थान नहीं है। सृजनात्मकता, सृष्टि की वह शक्ति जिसने ब्रह्मांड की रचना की, माया के माध्यम से ही प्रकट हुई। इसलिए, पुराने समय में, माया और सृजनशीलता के बारे में बात करने के लिए, उन्हें एक बहुत ही भद्दी वस्तु का उपयोग करना पड़ता था, जैसे कि एक पुरुष के जननांग, ताकि उस समय के लोगों को यह पता चल सके कि उनका क्या मतलब है। उस समय में वह उनके साथ दर्शनशास्त्र पर चर्चा कैसे कर सकता है, जब सभी लोग केवल कुछ बहुत ही अपरिष्कृत, बहुत ही आदिम, बहुत ही व्यावहारिक, बहुत ही दैनिक जीवन जैसा एक उदाहरण ही जानते हैं?प्रत्येक कालखंड में, मास्टर को उस समय के लोगों के चेतना स्तर और प्रगति के अनुसार जीना, सिखाना और लोगों को समझाना पड़ता था। आपको इसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए। इसलिए, तुलना मत करो और यह मत कहो कि मूसा ने लोगों को बकरे(-जन) को मारने की अनुमति क्यों दी, और [सुप्रीम] मास्टर चिंग हाई कहते हैं, "नहीं! नहीं! नहीं! नहीं!" अब हमें यह कहने की जरूरत नहीं है, क्योंकि कोई भी एक दूसरे को नहीं मारता। हत्या मत करो, सूअर(-जन) की भी नहीं। किसी को मत मारो, चाहे वो मुर्गे(-जन) ही क्यों न हों। क्योंकि अब उन्हें यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि बलि के लिए इंसानों को मत मारो, न तो ताइवान (फ़ोर्मोसा) में, न ही उन जगहों पर जहाँ मैं उपदेश देने गई हूँ, है ना? ठीक है।तो अब, शिव ने अपनी पत्नी, अपनी साथी, अपनी जीवनसंगिनी को जो पहला उत्तर दिया, वह यह था, "तेजस्विनी! यदि आप इस ज्ञानोदय का अनुभव करना चाहते हैं, तो आप दो सांसों के बीच ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। सांस के आने और जाने के बीच के इस अंतराल में आपको ज्ञान का लाभ मिलेगा। बेशक, उनका मतलब यही था कि आपको एकाग्रचित्त रहना चाहिए। जब आप शायद… क्योंकि दैनिक जीवन में, यह एकमात्र तरीका नहीं है। आप ऐसा कर सकते हैं, लेकिन हमें इन सभी का उपयोग करना चाहिए। 112 [तरीके]. हमें इसका उपयोग विभिन्न परिस्थितियों में अपने मन को एकाग्र करने के लिए करना चाहिए। इसलिए, यदि आपको याद हो, तो मैंने आपको यह भी सिखाया है कि दैनिक गतिविधियों के दौरान, आपको हमेशा अपने ज्ञान केंद्र को याद रखना चाहिए और पांच (पवित्र) नामों का जाप करना चाहिए। लेकिन अगर आप भूल जाएं तो... आपको हर गतिविधि में एकाग्रता रखनी चाहिए, लेकिन यह आपके लिए बहुत मुश्किल है, इसलिए आप काम करते समय भी पांच (पवित्र) नामों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।लेकिन आपको शारीरिक सांस पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए, बल्कि बीच की स्थिति पर ध्यान देना चाहिए। दो सांसों के बीच उनका तात्पर्य यह था कि – एक सांस बाहर जाती है और एक अंदर आती है - वह गैर-सांस, वह निर्जीव सत्ता, उसी पर हमें ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इसका अर्थ है कि हमें सर्वशक्तिमान को हमेशा याद रखना चाहिए। वह जो सांस नहीं ले रहा है। जिसके लिए सांस लेना जरूरी नहीं है वह जिसे सांस भी छू नहीं सकती। आदि आदि... यह केवल उन्हीं लोगों के लिए है जो अभ्यास के तरीके को पहले ही समझ चुके हैं। इसका उद्देश्य बाहर जाकर समाज के आम सदस्यों को दो सांसों के बीच एकाग्रता बनाए रखने का प्रशिक्षण देना नहीं है। बेशक, किसी भी प्रकार की एकाग्रता से लाभ होता है, लेकिन उतना नहीं जितना कि तब होता है जब हमें पता हो कि कहां और किस पर ध्यान केंद्रित करना है। क्या यह स्पष्ट है? (जी हाँ।) ठीक है।इसलिए, हमारी दैनिक गतिविधियों में हमें बहुत सारा काम करना होता है, इसलिए कभी-कभी ज्ञान केंद्र को याद रखना बहुत मुश्किल हो जाता है। इसलिए, यदि आप ऐसा नहीं कर सकते हैं, या यदि आपको अपने काम पर ध्यान केंद्रित करना है, तो ऐसे तरीके हैं जिनसे हम काम को अभ्यास में बदल सकते हैं। इसीलिए बुद्ध ने कहा कि अभ्यास के 84,000 तरीके हैं। और इनमें से कोई भी अभ्यास नहीं है, न ही यह आध्यात्मिक अभ्यास का तरीका है। और यहाँ शिव, संक्षेप में कहें तो, वे यूँ ही बैठे नहीं रह सकते... धर्म अभ्यास के 84,000 तरीके सूचीबद्ध करने के बजाय, उन्होंने इसे 112 बना दिया। यह आपके लिए, हमारे लिए और मेरे लिए काफी होना चाहिए। तो, "सांसों के बीच" से उनका तात्पर्य यह है कि याद रखो, गैर-अस्तित्व को याद रखो, गैर-भौतिक अस्तित्व को याद रखो। इसलिए, जब आपको याद आए, तो मैं आपसे कहती हूं कि सांस पर ध्यान केंद्रित न करें। और दीक्षा के दौरान शारीरिक संवेदनाओं पर ध्यान न दें। आपको याद है? ठीक है।तो उनका भी यही मतलब था। इसीलिए उन्होंने कहा, “एकाग्रचित्त रहो। सांसों के बीच के उस एक को याद करो।” ऐसा नहीं है कि हम केवल सांसों के बीच ही ध्यान केंद्रित करते हैं; लगातार ऐसा ही। क्योंकि शायद उन्हें डर था कि अगर उन्होंने आपको बता दिया तो – मुझे लगता है, शायद मैं गलत हूँ, बाद में हमें पता चल जाएगा… बाद में शायद हम कुछ और पढ़ेंगे, और फिर मैं आपको और अधिक बताऊँगी। पढ़ने के लिए बहुत सारी चीजें हैं, और हम अभी तक केवल पहली चीज पर ही पहुंचे हैं।मुझे डर है कि अगर आप सांस पर ध्यान केंद्रित करेंगे, तो यह एक लय की तरह हो जाएगी। एक दो तीन चार पांच छह सात आठ नौ दस। और बाद में, अचानक किसी दिन, आपको अनुभव होगा सांस न लेने की अवस्था में, और फिर शायद आपको यह पता नहीं चलेगा कि एकाग्रता के लिए कहाँ जाना है, सांस की लय से आगे कैसे बढ़ना है। फिर आप वहीं फंस जाते हैं।Photo Caption: "जंगल में भी अपनी गरिमा बनाए रखें"
