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《小品》《昙弥迦经》「时有昙弥迦优婆塞，共五百优婆塞，诣世尊之处，诣已礼拜世尊，坐于一面，坐于一面之昙弥迦，优婆塞以偈白世尊言：『伊罗婆那是象王，闻师胜者来师前，与师谈论而证得，闻佛善哉而喜去，毘沙门天鸠鞞罗，来近师尊徧闻法，贤者彼问师尊语，闻佛所说而喜去。尊师善说微妙法，此法微妙乐致喜，人人欲闻尊师法，最胜之佛为我说。此等比丘优婆塞，为闻佛说来集坐，如诸天闻天王说，随觉善说彼等闻。』世尊曰：『闻我汝等除烦恼，听闻正法并行持，随顺出家觉慧者，行住坐卧习威仪。比丘行乞勿非时，清早至村可行乞，非时行者被缚着，觉者非时不行乞。诸法色、声、香、味、触，易使有情生憍慢，对此诸法调伏欲，清早为食可入村。比丘清早得食已，由村回归独密坐，摄制自己内思念，不可放逸生外意。假令彼与诸佛子，或与比丘为共语，为彼应说殊胜法，勿为诽谤与两舌。有人反驳起诽谤，我等不赞小慧者。诸种缚着缚彼等，心由圣道远离故。食住卧具僧伽梨，乃至除垢之用水，胜慧声闻闻善说，于此种种应省察。食住卧具僧伽梨，水除尘垢此等法，对此比丘无染着，犹如荷叶寄水滴。次为汝说在家务，在家弟子何修行，纯然善妙比丘法，所有在家不能达。不自杀害教杀生，他人杀害亦不容，世间刚强藏笞杖，一切生类哀战栗。何处何物不与者，应知他物须回避，人盗令盗不容认，不与取者应回避。智者回避非梵行，犹如回避炽热火，不能行此梵行者，至少不可淫人妻。集会之时或众中，彼此不可说妄语；令妄教妄皆不容，不真之语应回避。自行饮酒不可行，在家乐法不饮酒，令饮教饮皆不容，应知饮酒人醉狂。愚者因醉行诸恶，又使人醉行诸恶，愚者欲行非福因，狂醉痴根应回避。不害生物不盗取，不说妄语不饮酒，离非梵行不事淫，不应于夜非时食。不着花环不用香，地上敷床唯可卧，此即八支布萨者，依佛所说尽苦边。月半十四十五日，及第八日行布萨，神变之月具八支，信乐之意行无缺，布萨终了诸智者，心起信乐皆随喜，翌朝以进饮食物，随所供与比丘众。如法得财养父母，正当商贾彼应行，在家斯行不放逸，死后生天名自光。』《昙弥迦经》于此尽。」
